非物质文化认定标准有哪些法律法规规定的文件

非物质文化认定标准有哪些法律法规规定的文件——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方投入力量做公益性文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是与市场拓展。“鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。,[7]中国民间歌曲集成贵州卷编辑委员会．中国民间歌曲集成?贵州卷[M]．北京：中国ISBN中心，1995．,丹寨万达小镇作为万达集团包县帮扶丹寨的核心产业项目，以本地非遗为主题和特色，小镇建筑体现本地苗侗文化，经营业态中非遗产品占比超过70%，开业三年多来，小镇累计接待客流2000万人次，带动全县旅游综合收入超过120亿元，旅游产业成为丹寨新的支柱产业，带动丹寨发展、百姓脱贫致富，成为全国非遗与旅游融合发展的成功典范。,二、“非遗”后的介入,提高型培训重点选拔基础较好的水族女性，以加强马尾绣技艺传承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠马尾绣高级培训班”，其学员主要为省州级非物质文化遗产传承人以及从事马尾绣五年以上的技艺能手；2009年，县里组织10名马尾绣民间艺人赴云南楚雄、大理、丽江等地进行为期六天的实地考察学习。深度的培训为技艺能手们开阔了视野和思路。卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河行唐 灵寿 高邑 赵县 赞皇 深泽 无 元氏 唐山治 木垒哈萨克 和布克赛尔榆林 清涧 绥德 神木 佳县 府谷 子洲 靖边 横山准格尔 鄂托克 达拉特 满洲里 牙克石 扎兰屯 杭锦后鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎忻州 原平 代县 神池 五寨 五台 偏关 宁武 静乐鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民丰 皮山 策勒遂溪 徐闻 茂名昌乐 临朐 济宁 曲阜 兖州 邹城 鱼台 金乡 嘉祥黄山 休宁 歙县 祁门 黟县 滁州 天长 明光 全椒南京 溧水 高淳 无锡 江阴 宜兴 徐州 邳州 新沂昆明 安宁 富民 嵩明 呈贡 晋宁 宜良 曲靖 宣威银川 灵武 永宁 贺兰 平罗 吴忠 同心 盐池 固原贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东凯里 施秉 从江 锦屏 镇远 麻江南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花安顺 普定 德江 江口夏津 临邑 聊城 临清 高唐 阳谷 茌平 莘县 东阿西宁 湟源 湟中 平安 乐都 海晏 祁连 刚察 同仁[2]潘瑶．非物质文化遗产与水族马尾绣[Z]．贵阳：内部培训讲义，2010．,三、“非遗”后的马尾绣传承,针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方投入力量做公益性文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是与市场拓展。“鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。,[8]杨晓辉，等．贵州民间美术传承与发展[M]．贵阳：贵州人民出版社，2006．