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非物质文化认定条件有哪些规定的法律规范文件是指——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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非遗演出,4、性(特别是技能、技术和知识的传承)，突出了人的因素、人的创造性和人的主体地位。非物质文化遗产所涵盖的范围包括：(1)口头传统，包括作为文化载体的语言；(2)传统表演艺术；(3)风俗活动、礼仪、节庆；(4)有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；(5)传统手工艺技能；(6)与上述表现形式相关的文化空间。其他人类遗产包括：自然遗产、世界文化遗产、传统民族民间文化遗产、文化景观遗产。自然遗产与非物质文化遗产的主要区别在于：1自然遗产是通过自然力量的作用形成的，由于从审美或科学的角度看，具有普世价值，所以才需要保护，其形成的动因和过程都是大自然自身的变化，并没有主观的人的因素的参与；而非物质文化遗产,商品化经营扩大了马尾绣的需求和销量，使当地部分水族家庭的经济来源发生了结构性变化，很多女性从农业生产中脱离出来，专心制作马尾绣，成为家庭收入的主要来源。在生活中男性的态度也逐渐发生转变，比如在三洞乡板龙村，以前男性很少做活，妇女既要下地种田，又要喂猪、带孩子等，随着村内马尾绣事业的不断发展，男性能够积配合女性，分担家务，使她们有更多的时间去学习和制作马尾绣，马尾绣让水族妇女获得了更多尊重，家庭和社会地位明显提高。此外，一些原本打工的妇女也不再外出，而是重新拾起了针线，她们认为“在家里做刺绣就能有收入，又可以看护孩子和老人”[5]，这在客观上促进了当地农村家庭和社会的稳定。,小镇将丹寨7个级非物质文化遗产项目，以及16个省级非物质文化遗产全部引入，包括石桥古法造纸、苗族锦鸡舞、苗族蜡染、芒筒芦笙祭祀乐等，此外还包含三大斗艺场馆（斗牛、斗鸡、斗鸟）和三座非遗小院（造纸小院、蜡染小院、鸟笼主题民宿小院）等特色民族文化产业。这些品牌都可以独立运营。陆良 会泽 富源 罗平 马龙 师宗 沾益 玉溪 华宁安徽鹤山 恩平 湛江 廉江 雷州 吴川 兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰阿拉善右 雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原广饶 利津 烟台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞福建武平 上杭 永定 连城 宁德 福安 福鼎 寿宁 霞浦河间 沧县 青县 献县 东光 海兴 盐山 肃宁 南皮雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城公主岭 梅河口 伊通满沽源 怀安 怀来 兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰奉节 开县 云阳白沙黎族 昌江黎族 乐东黎族 陵水黎族黔东南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威宁彝族回族苗族壶关 晋城 高平 泽州 陵川 阳城 沁水 朔州 山阴水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆四、马尾绣制品自身的变化,传承人对马尾绣的热爱与坚持，不仅改变了自身的生活，在扩大经营的过程中还吸纳了一批水族姐妹跟随她们学习、制作马尾绣，促进了马尾绣在当地的群体传承。,传统的马尾绣是水族人服饰及生活用品的一个组成部分，主要以自家生产制作，亲友间互相赠送为主，少量的作品在集市上销售给本地人。而今，大量马尾绣制品进入市场，进行商品化经营。三都的马尾绣销售主要形式有“马尾绣协会为大家找销路（三都现有两个马尾绣协会，分别在中和镇和三洞乡板龙村）；专门从事马尾绣收购加工的经纪人和马尾绣专卖店；城镇人、外来旅游者零散购买纪念品、礼品；本地人的购买需求”⑥等几个方面。,寓教于乐，多彩非遗。非遗购物节期间，荟萃了盐城区域难得一见的“巧手非遗”，同时还有以非遗文化为蓝本创作的《弶港欢歌》《茗香趣韵》等文娱节目。,加强非物质文化遗产这一不可再生资源的保护已经刻不容缓。