弹拨乐器的种类很多，而古琴就是其中一种，而且也是较为受欢迎的一种。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。虽然大家都知道古琴，但您对它具有的文化了解有多少？下面就让古琴培训和正古琴带您详细了解。
古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。古琴有三种音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。宋《琴史》中说：″昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中矣。″晋时嵇康作《琴赋》曰：“众器之中，琴德为优。”也就是认为在各种乐器中，古琴是非常理想的，具有优异的品德，最适宜君子作为修养之具。琴音的松沉旷远，能让人雪躁静心，感到和平泰然的气象，体验内心的祥和喜乐；琴乐的洁净精微，能让人感发心志、泻泄幽情，化导不平之气、升华心灵意境。
归根结底，就是以七弦琴中的“含至德之和平”（《琴赋》），来养成君子“中和”的品德、达成“乐教”的目的。魏晋之后，佛道思想又融入古琴，尤其是道家“大音希声”（老子）、“至乐无乐”（庄子）的思想，在七弦琴中能得到理想的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无，让人由抚琴听琴而进入一咱超乎音响之上的“无声之乐”的意境，体验到“希声”“至静之极”的境界；庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为“天乐”，“以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”（《庄子·天道》）乃是一种天人相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。在佛家，则称之为“空”的体验、乃是一种“无我之境”。
古琴在我国有着悠久的历史，一直到了现，也是十分受欢迎的一种乐器。古琴又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。和正琴馆表示，古琴是有着悠久历史且最美的乐器。下面就让和正古琴带我们详细了解一下吧！
在中国古社会漫长的历史阶段中，”琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士。
修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风。
凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。
古汉人在弹琴之前，要沐浴更衣，焚香盥手，这并非是一种信仰，而是表示对古琴的恭敬。面对古琴就像面对我们的先人，用自己的心灵和我们的先人对话，感受古先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。
古琴有三种音，散音、泛音、按音。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。
中国的“古琴”具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。古琴蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观、生命观与道德观。今天和正古琴带您了解一下在弹奏古琴时要做到哪些？
一是环境安静，因为古琴左手指法有许多走音，如退、复、吟、猱，达到一种声音绕梁不绝的效果，声音由强及弱，如果环境嘈杂将无法感受；
二是身静，古琴弹奏时对身体的要求是：全身放松、挺胸拔背、沉肩坠肘、双脚落地平实。双手置于琴面，将全身的气灌于指尖弹奏。
三是心静，在弹奏的过程中心无杂念，呼吸均匀，曲随手行，达到意存弦外的琴人合一境界。